日本漢文の世界


放言集(はうげんしふ)序(じよ)

山本(やまもと) 梅崖(ばいがい)

 吾(わ)が友(とも)・中江(なかえ)兆民(てうみん)が放言集(はうげんしふ)の刻(こく)成(な)る。蓋(けだ)し當世(たうせい)の得失(とくしつ)を諷(ふう)する也(なり)。人(ひと)をして一讀(いちどく)して頤(おとがひ)を解(と)き、再讀(さいどく)して噴飯(ふんぱん)し、三讀(さんどく)して絕倒(ぜつたう)し、以(もつ)て其(そ)の言(げん)の愈(いよいよ)出(い)でて愈(いよいよ)放(はう)なるに驚(おどろ)かしむ。

 夫(そ)れ兆民(てうみん)は酒(さけ)を以(もつ)て命(いのち)と爲(な)す。終日(しうじつ)酣飲(かんいん)し、日(ひ)として醉(ゑ)はざる莫(な)し。而(しかう)して坦蕩(たんたう)宏放(くわうはう)、禮節(れいせつ)に拘(かか)はらず。酷(はなは)だ阮嗣宗(げんしそう)の人(ひと)と爲(な)りに肖(に)る。是(ここ)を以(もつ)て世人(せじん)多(おほ)く其(そ)の人(ひと)と言(げん)との放(はう)を稱(しよう)して、而(しか)も其(そ)の人(ひと)と言(げん)との大(おほ)いに放(はう)ならざるを知(し)らず。蓋(けだ)し之(これ)を迹(あと)に求(もと)めて、之(これ)を心(こころ)に求(もと)めざるを以(もつ)ての故(ゆゑ)也(なり)。英雄(えいゆう)の志(こころざし)、豈(あ)に迹(あと)を尋(たづ)ねて得(え)らる容(べ)けん耶(や)。

 夫(そ)れ嗣宗(しそう)の人(ひと)と爲(な)りを以(もつ)てするも、母(はは)の喪(も)を執(と)るに及(およ)んで、血(ち)を嘔(は)くこと数升(すうしよう)、毀瘠(きせき)骨立(こつりつ)し、殆(ほとん)ど性(せい)を滅(めつ)するに致(いた)れり。是(こ)れ固(もと)より至性(しせい)より出(い)づ。禮節(れいせつ)を尚(たつと)ぶの士(し)の、亦(また)能(よ)くする所(ところ)にあらず。兆民(てうみん)が尊翁(そんをう)歿(ぼつ)して已(すで)に年(とし)有(あ)り。忌辰(きしん)に丁(あた)る毎(ごと)に、老萱(らうくゑん)の膝前(しつぜん)に坐(ざ)して、大聲(たいせい)號泣(がうきふ)し、自(みづか)ら禁(きん)ずる能(あた)はず。近日(きんじつ)又(また)老萱(らうくゑん)を喪(うしな)ふ。唯(ただ)に嘔血(おうけつ)骨立(こつりつ)のみならず。是(こ)れ殆(ほとん)ど五十(ごじふ)にして慕(した)ふ者(もの)か非(ひ)耶(か)。安(いづく)んぞ知(し)らん、其(そ)の放(はう)の大(だい)なる者(もの)は、其(そ)の放(はう)ならざるの大(だい)なる者(もの)に非(あら)ざるを。所謂(いはゆる)文(ぶん)を主(しゆ)として譎諫(けつかん)する者(もの)は、吾(われ)『放言集(はうげんしふ)』に於(おい)て之(これ)を徵(ちよう)せん。

 嗚呼(ああ)。世(よ)に伯樂(はくらく)無(な)し。兆民(てうみん)其(そ)の人(ひと)の若(ごと)きをして、空(むな)しく放(はう)を以(もつ)て掩(おほ)はしめんと欲(ほつ)す。悲(かな)しい夫(かな)。

2007年7月16日公開。