日本漢文の世界


弗蘭克林(フランクリン)

土屋(つちや) 鳳洲(ほうしう)

  米人(べいじん)弗蘭克林(フランクリン)の偉業(ゐげふ)は、天下(てんか)の夙(つと)に稱歎(しようたん)する所(ところ)なり。而(しかう)して其(そ)の成立(せいりつ)は實(じつ)に高僧(かうそう)命左亜(メサース)の誡勅(かいちよく)に由(よ)ると云(い)ふ。

  初(はじ)め弗(フ)年(とし)十八(じふはち)、意氣(いき)軒昂(けんかう)、嘗(かつ)て命(メ)を訪(おとな)ふ。命(メ)一見(いつけん)して其(そ)の常器(じやうき)に非(あら)ざるを知(し)り、諄諄(じゆんじゆん)として訓誨(くんくわい)す。而(しか)れども弗(フ)意(い)を經(へ)ざる者(もの)の如(ごと)し。既(すで)にして辭去(じきよ)す。命(メ)之(これ)を送(おく)りて、倶(とも)に廡下(ぶか)を歩(あゆ)み、將(まさ)に門(もん)を出(い)でんとす。頗(すこぶ)る低(ひく)し。命(メ)曰(いは)く、「頭(かうべ)昂(たか)し、頭(かうべ)昂(たか)し。」と。弗(フ)談(だん)を貪(むさぼ)りて省(かへり)みず。忽(たちま)ち前頭(ぜんとう)楣(のき)に觸(ふ)れ、隆然(りゆうぜん)として腫起(しようき)し、痛(いた)み甚(はなはだ)し。命(メ)乃(すなは)ち懇諭(こんゆ)して曰(いは)く、「吾(わ)が言(ことば)を聽(き)かず、今(いま)果(はた)して何如(いかん)。凡(およ)そ大(おほい)に爲(な)すこと有(あ)らんと欲(ほつ)する者(もの)は、必(かなら)ず先(ま)づ人(ひと)に下(くだ)らざる可(べか)らず。人(ひと)に下(くだ)ること能(あた)はざる者(もの)は、是(こ)れ所謂(いはゆる)匹夫(ひつぷ)の剛(がう)なり、何(なん)ぞ尚(たつと)ぶに足(た)らん。」と。弗(フ)大(おほい)に感悟(かんご)する所(ところ)有(あ)り、發憤(はつぷん)して遂(つひ)に大業(たいげふ)を就(な)せり。晩年(ばんねん)毎(つね)に人(ひと)に語(かた)つて曰(いは)く、「余(よ)の今日(こんにち)有(あ)るは、命左亜(メサース)恩師(おんし)の賜(たまもの)也(なり)。」と。

 野史氏(やしし)曰(いは)く、「高僧(かうそう)の弗(フ)子(し)を誡(いまし)むるは、何(なん)ぞ彼(か)の圯上(いじやう)老人(らうじん)の子房(しばう)を教(をし)へしと、事(こと)相(あひ)似(に)たる也(や)。蓋(けだ)し子房(しばう)と弗(フ)子(し)とは、倶(とも)に絶代(ぜつだい)の英才(えいさい)爲(た)り。故(ゆゑ)に一言(いちごん)の下(もと)、警發(けいはつ)感奮(かんぷん)し、遂(つひ)に赫赫(かくかく)の業(げふ)を立(た)てたり。語(ご)に云(いは)く、『憤(ふん)せざれば啓(けい)せず、悱(ひ)せざれば發(はつ)せず。』と。二子(にし)焉(これ)有(あ)あり。」と。

2001年10月8日公開。