日本漢文の世界


贈正四位(ぞうせいしゐ)佐久閒(さくま)象山(しやうざん)先生(せんせい)碑(ひ)

重野(しげの) 成齋(せいさい)

 象山(しやうざん)先生(せんせい)、諱(いみな)は啓(ひらき)、字(あざな)は子明(しめい)、通稱(つうしよう)は修理(しゆり)、姓(せい)は平氏(へいし)、其(そ)の先(せん)は高望王(たかもちわう)より出(い)づ。安房(あは)の佐久閒(さくま)の莊(しやう)に居(を)る。因(よ)りて氏(うぢ)とす。元龜(げんき)・天正(てんしやう)の閒(かん)、玄蕃(ぐゑんば)の允(じよう)盛政(もりまさ)、武(ぶ)を以(もつ)て著(あら)はる。元祿(ぐゑんろく)中(ちう)、備中守(びつちうのかみ)諱(いみな)は某(ぼう)といふ者(もの)有(あ)り。封(ほう)を信濃(しなの)の飯田(いひだ)に受(う)く。尋(つい)で長沼城(ながぬまじやう)に遷(うつ)り、事(こと)に坐(ざ)して國(くに)除(のぞ)かる。子孫(しそん)松代(まつしろ)の眞田侯(さなだこう)に仕(つか)ふ。祖(そ)、諱(いみな)は國正(くにまさ)、彦右衞門(びこうゑもん)と稱(しよう)し、考(かう)、諱(いみな)は國善(くによし)、一學(いちがく)と稱(しよう)す。

  先生(せんせい)人(ひと)と爲(な)り雋異(しゆんい)、眼光(がんくわう)四射(ししや)し、望(のぞ)みて其(そ)の偉丈夫(いじょうふ)爲(た)るを知(し)る。其(そ)の學(がく)は經済(けいざい)有用(いうよう)を主(しゆ)とす。然(しか)れども緒餘(しよよ)溢(あふ)れて詞藻(しさう)と爲(な)り、書畫(しよぐわ)と爲(な)る。逸品(いつぴん)ならざるは莫(な)し。曾(かつ)て易(えき)を象山(ざうやま)の麓(ふもと)に讀(よ)む。故(ゆゑ)に自(みづか)ら號(がう)するに象山(しやうざん)を以(もつ)てせり。壯歳(さうさい)江戸(えど)に遊(あそ)びて、昌平黌(しやうへいくわう)に入(い)り、一齋佐藤氏(いつさいさとうし)に從(したが)ひて、其(そ)の説(せつ)を質(ただ)す。學(がく)已(すで)に通(つう)じ、旁(かたは)ら洋書(やうしよ)を修(をさ)め、尤(もつと)も兵法(へいはふ)大略(たいりやく)を好(この)めり。江川英龍(えがはひでたつ)に伊豆(いづ)の韮山(にらやま)に就(つ)きて、西洋(せいやう)の砲術(はうじゆつ)を受(う)く。砲卦(はうくわ)一篇(いつぺん)を著(あらは)し、以(もつ)て易象(えきしやう)に擬(ぎ)して、其(そ)の秘蘊(ひうん)を闢發(へきはつ)せり。謂(おも)へらく、「國家(こくか)昌平(しやうへい)二百餘年(にひやくよねん)、士(し)皆(みな)外事(ぐわいじ)を知(し)らず。異時(いじ)海警(かいけい)俄(にはか)に起(おこ)らば、孰(たれ)か能(よ)く彼我(ひが)の形勢(けいせい)を審(つまびらか)にする者(もの)ぞ。」と。是(ここ)に於(おい)て、益(ますます)蘭學(らんがく)を講(かう)じ、皇國(くわうこく)同文(どうぶん)鑑(かん)・増訂(ぞうてい)和蘭(わらん)語彙(ごゐ)の二篇(にへん)を著(あらは)せり。藩主(はんしゆ)幸貫(ゆきつら)君(くん)、幕府(ばくふ)の閣老(かくらう)に任(にん)ぜられ、専(もつぱ)ら防海(ばうかい)の事務(じむ)を掌(つかさど)る。先生(せんせい)策(さく)を獻(けん)じ、銅佛(どうぶつ)梵鐘(ぼんしよう)を鎔解(ようかい)して、大小(だいせう)銃砲(じうはう)を鑄造(ちうざう)するの説(せつ)を進(すす)む。

  嘉永(かえい)癸丑(きちう)、米使(べいし)浦賀(うらが)に來(きた)りて互市(ごし)を乞(こ)ふ。幕議(ばくぎ)依違(いゐ)し、物論(ぶつろん)洶洶(きようきよう)たり。先生(せんせい)又(また)十策(じふさく)を條陳(でうちん)し、併(あは)せて戦艦(せんかん)を造(つく)るの議(ぎ)を建白(けんぱく)す。安政(あんせい)甲寅(かふいん)、米使(べいし)再(ふたた)び來(きた)りて前請(ぜんせい)を申(かさ)ぬ。幕府(ばくふ)將(まさ)に港(みなと)を下田(しもだ)に開(ひら)かんとす。先生(せんせい)曰(いは)く、「彼(か)の地(ち)は天險(てんけん)にして、策應(さくおう)に便(びん)ならず。横濱(よこはま)を開(ひら)くの便(びん)爲(た)るに若(し)かざる也(なり)。」と。幕府(ばくふ)遂(つひ)に米使(べいし)を横濱(よこはま)に延見(えんけん)し、松代(まつしろ)・小倉(こくら)の二藩(にはん)をして、其(そ)の沿岸(えんがん)を護衞(ごゑい)せ令(し)む。先生(せんせい)藩老(はんらう)望月(もちづき)貫恕(くわんじよ)と、倶(とも)に其(そ)の兵(へい)を部署(ぶしよ)し、指揮(しき)法(はふ)有(あ)り。外人(ぐわいじん)嗟歎(さたん)して去(さ)りぬ。

  是(こ)の時(とき)に當(あた)りて先生(せんせい)の聲望(せいばう)、朝野(てうや)を動(うご)かせり。四方(しはう)の名士(めいし)、爭(あらそ)ひ就(つ)きて時務(じむ)を論(ろん)ず。而(しかう)して長藩士(ちやうはんし)吉田義卿(よしだぎけい)、尤(もつと)も其(そ)の説(せつ)を悦(よろこ)び、將(まさ)に躬(みづか)ら海外(かいぐわい)の動静(どうせい)を探(さぐ)らんとし、別(わかれ)を先生(せんせい)に告(つ)ぐ。事(こと)覺(あら)はれて獄(ごく)に下(くだ)され、辭(じ)先生(せんせい)に連(つら)なる。先生(せんせい)之(これ)に坐(ざ)して罪(つみ)を獲(え)、幽囚(いうしう)せらるること數年(すうねん)なり。會(たまたま)朝議(てうぎ)國是(こくぜ)を以(もつ)て、幕府(ばくふ)及(およ)び諸藩(しよはん)に諮詢(しじゆん)す。藩主(はんしゆ)先生(せんせい)に命(めい)じて意見(いけん)を草(さう)せしむ。既(すで)にして幕府(ばくふ)其(そ)の罪(つみ)を免(ゆる)し、將軍(しやうぐん)家茂(いへもち)公(こう)の旨(むね)を以(もつ)て、先生(せんせい)を京師(けいし)に召(め)す。將(まさ)に行(ゆ)かんとす。衆(しう)交(こもごも)其(そ)の行(かう)を危(あや)ぶむ。先生(せんせい)慨然(がいぜん)として曰(いは)く、「諸子(しよし)吾(われ)を愛(あい)する乎(か)。抑(そもそも)國家(こくか)を愛(あい)する乎(か)。苟(いやしく)も國家(こくか)を愛(あい)せば、何爲(なんす)れぞ吾(わ)が行(かう)を沮(はば)む。」と。衆(しう)泫然(げんぜん)として別(わか)る。是(こ)の歳(とし)七月(しちぐわつ)、先生(せんせい)遂(つひ)に刺客(しかく)に京師(けいし)に遭(あ)ひて卒(しゆつ)す。年(とし)五十有四(ごじふいうし)。

  嗚呼(ああ)、先生(せんせい)は一介(いつかい)の士夫(しふ)のみ。而(しか)るに身(み)を以(もつ)て天下(てんか)の安危(あんき)に繫(つなが)り、公論(こうろん)讜議(たうぎ)、利弊(りへい)を指陳(しちん)して、忌憚(きたん)する所(ところ)無(な)し。世(よ)方(まさ)に鎖國(さこく)攘夷(じやうい)を唱(とな)ふ。而(しか)るに先生(せんせい)獨(ひと)り開國(かいこく)交通(かうつう)を説(と)き、終(つひ)に此(ここ)を以(もつ)て奇禍(きか)を買(か)へり。痛(いた)み言(い)ふに勝(た)ふ可(べ)けん哉(や)。然(しか)れども曾(かつ)て幾時(いくとき)ならずして、國家(こくか)中興(ちうこう)し、以(もつ)て今日(こんにち)の盛(せい)を致(いた)せり。是(こ)れ果(はた)して誰(たれ)の功(こう)ぞ也(や)。

  歳(とし)の庚寅(かういん)、先生(せんせい)の門人(もんじん)故舊(こきう)、資(し)を募(つの)りて一大石碑(いちだいせきひ)を鏤(ろう)し、將(まさ)に諸(これ)を横濱(よこはま)伊勢山(いせやま)に置(お)かんとす。蓋(けだ)し先生(せんせい)の一生(いつしやう)は、開國(かいこく)の論(ろん)を持(じ)し、而(しかう)して横濱(よこはま)の開港(かいかう)は、先生(せんせい)實(じつ)に其(そ)の議(ぎ)を發(はつ)せしを以(もつ)て也(なり)。來(きた)りて文(ぶん)を予(よ)に徴(ちよう)す。予(よ)嘗(かつ)て先生(せんせい)を羽倉簡堂(はぐらかんだう)翁(をう)の所(ところ)に識(し)る。翁(をう)殊(こと)に先生(せんせい)を奇(き)とし、常(つね)に延接(えんせつ)して其(そ)の議論(ぎろん)を聽(き)く。余(よ)年(とし)二十四五(にじふしご)、時(とき)に其(そ)の座(ざ)に參(さん)せり。僧(そう)默霖(もくりん)といふ者(もの)有(あ)り、詩(し)を作(つく)りて翁(をう)に贈(おく)る。云(い)へる有(あ)り、「大兒(だいじ)は佐久閒(さくま)、小兒(せうじ)は重野(しげの)。」と。余(よ)の譾劣(せんれつ)なる、敢(あへ)て先生(せんせい)に肩膸(けんずい)せずと雖(いへど)も、而(しか)も同(おな)じく耆宿(きしゆく)の門(もん)に游(あそ)び、投合(とうがふ)亦(また)一日(いちじつ)に非(あら)ざる也(なり)。故(ゆゑ)に其(そ)の請(こひ)を辭(じ)せず、略(ほぼ)梗概(かうがい)を敍(じよ)すること此(かく)の如(ごと)し。

 先生(せんせい)の議論(ぎろん)文章(ぶんしやう)は、赫赫(かくかく)として人(ひと)の耳目(じもく)に在(あ)り。今(いま)復(また)喋喋(てふてふ)を費(つひや)さず。特(とく)に其(そ)の大(だい)なる者(もの)を掲(かか)げぬ。先生(せんせい)自賛(じさん)の語(ご)に云(いは)く、「余(よ)年(とし)二十(にじふ)以後(いご)、則(すなは)ち匹夫(ひつぷ)一國(いつこく)に繫(つなが)ること有(あ)るを知(し)る。三十(さんじふ)以後(いご)、則(すなは)ち天下(てんか)に繫(つなが)ること有(あ)るを知(し)る。四十(しじふ)以後(いご)、則(すなは)ち五世界(ごせかい)に繫(つなが)ること有(あ)るを知(し)る。」と。此(こ)れ以(もつ)て先生(せんせい)を概(がい)す可(べ)し。

2001年8月26日公開。