日本漢文の世界


宕陰(たういん)・息軒(そくけん)二(に)先生(せんせい)の事(こと)を紀(しる)す

西村(にしむら) 天囚(てんしう)

 鹽谷(しほのや)宕陰(たういん)・安井(やすい)息軒(そくけん)は、同(とも)に松崎(まつざき)慊堂(かうだう)を師(し)とす。

 慊堂(かうだう)は學殖(がくしよく)該博(がいはく)、文章(ぶんしやう)贍敏(せんびん)にして、又(また)書(しよ)を能(よ)くす。東京(とうきやう)の岩崎(いはさき)氏(し)が静嘉堂(せいかだう)文庫(ぶんこ)、『慊堂(かうだう)日記(につき)』二十餘册(にじふよさつ)を藏有(ざういう)す。或(あるい)は事(こと)を記(しる)し、或(あるい)は草(さう)を起(おこ)し、意(い)に隨(したが)ひ筆(ふで)に隨(したが)つて、塗抹(とまつ)して讀(よ)み易(やす)からず。間(まま)墨蹟(ぼくせき)を臨摹(りんも)する有(あ)り。各體(かくたい)皆(みな)遒麗(しうれい)なり。其(そ)の生平(せいへい)字(じ)を作(つく)るを好(この)むを知(し)る可(べ)き也(なり)。而(しか)れども宕陰(たういん)・息軒(そくけん)二(に)先生(せんせい)は、則(すなは)ち竝(ならび)に書(しよ)に拙(つたな)きを以(もつ)て聞(きこ)ゆ。流傳(るでん)も亦(また)少(すくな)し。

 宕陰(たういん)常(つね)に曰(いは)く、「予(よ)は士(し)也(なり)。儒(じゆ)に非(あら)ず。」と。詩(し)有(あ)りて云(いは)く、「死(し)して儒林傳(じゆりんでん)に入(い)るを願(ねが)はず。輕甲(けいかふ)一聯(いちれん)藏(ざう)して家(いへ)に在(あ)り。」と。其(そ)の氣(き)を負(お)ふこと此(かく)の如(ごと)し。固(もと)より臨池(りんち)の末(すゑ)に屑屑(せつせつ)たらざりし也(なり)。

 息軒(そくけん)は慊堂(かうだう)の塾長(じゆくちやう)と爲(な)る。一日(いちじつ)慊堂(かうだう)一法書(いちはふしよ)を付與(ふよ)し、且(か)つ曰(いは)く、「子(し)は才(さい)高(たか)く學(がく)優(すぐ)る。他日(たじつ)當(まさ)に名(な)を成(な)すべし。則(すなは)ち書(しよ)を索(もとむ)る者(もの)必(かなら)ず多(おほ)からん。子(し)は字(じ)を作(つく)ること太(はなは)だ拙(つたな)し。今(いま)に於(おい)て書(しよ)を學(まな)ばずんば、後悔(こうくわい)及(およ)ぶ靡(なか)らん。」と。息軒(そくけん)師訓(しくん)を服膺(ふくよう)し、暇(いとま)あらば輙(すなは)ち書(しよ)を學(まな)び、頗(すこぶ)る觀(み)る可(べ)き有(あ)り。後年(こうねん)精(せい)を經(けい)を治(をさ)むるに專(もつぱ)らにして、兀兀(ごつごつ)として書(しよ)を著(あらは)し、油(あぶら)を以(もつ)て晷(ひる)に繼(つ)ぎ、他(た)を顧(かへりみ)るに遑(いとま)あらず。臨池(りんち)の業(げふ)廢(はい)して、其(そ)の書(しよ)益(ますます)拙(つたな)し。今(いま)傳(つた)ふる所(ところ)、往往(わうわう)工拙(こうせつ)別手(べつしゆ)に出(いづ)るが如(ごと)き者(もの)有(あ)るは、蓋(けだ)し此(これ)が爲(ため)なりと云(い)ふ。

2005年3月27日公開。