日本漢文の世界


陶工(たうこう)巴律西(パリッシー)

中村(なかむら) 敬宇(けいう)

 巴律西(パリッシー)は名(な)を培那德(ベルナルド)と曰(い)ふ。法國人(はふこくじん)なり。一千五百十(いつせんごひやくじふ)年(ねん)亜染(アゼン)に生(うま)る。其(そ)の父(ちち)貧(まづ)しくして、巴(パ)をして郷塾(きやうじゆく)に就(つ)かしむること能(あた)はず。巴(パ)常(つね)に人(ひと)に語(かた)つて曰(いは)く、「我(われ)少時(せうじ)書(しよ)無(な)し。森羅萬象(しんらばんしやう)を以(もつ)て書(しよ)と爲(な)せる耳(のみ)。」と。設因的(セインテ)に往(ゆ)き、玻瓈(はり)に畫(ゑが)きて活(くわつ)を爲(な)せり。妻子(さいし)有(あ)りてより、得(う)る所(ところ)口(くち)を餬(のり)するに足(た)らず。

 一日(いちじつ)人(ひと)有(あ)り、示(しめ)すに意太利(イタリア)の名工(めいこう)作(つく)る所(ところ)の磁杯(じはい)を以(もつ)てす。光色(くわうしよく)潔白(けつぱく)にして愛(あい)す可(べ)し。巴(パ)心(こころ)に謂(おも)へらく、「我(われ)も亦(また)能(よ)く之(これ)を作(つく)る可(べ)し」と。是(これ)より專(もつぱ)ら心(ごころ)を此(ここ)に注(そそ)ぎぬ。

 始(はじ)め五色(ごしき)を燒(や)くの藥(くすり)を究知(きうち)せんと欲(ほつ)し、諸藥(しよやく)を集(あつ)め舂(つ)きて粉(こな)と爲(な)し、土器(どき)を破(わ)りて幾片(いくへん)と爲(な)し、塗(ぬ)るに藥(くすり)を以(もつ)てし、之(これ)を竈(かまど)に燒(や)く。試(こころみ)を經(ふ)るも效(かう)あらず。巴(パ)竈(かまど)を戸外(こぐわい)に作(つく)り、試驗(しけん)すること多年(たねん)、家財(かざい)之(これ)が爲(ため)に蕩盡(たうじん)せり。

 家(いへ)を隔(へだ)つること三里(さんり)にして磚(かはら)を燒(や)く窑(かま)有(あ)り。又(また)土器(どき)を買(か)ひ、藥(くすり)を塗(ぬ)り往(ゆ)きて試(こころ)みる。終(つひ)に成(な)らず。巴(パ)又(また)近村(きんそん)の玻璃(はり)窑(えう)に往(ゆ)き、土器(どき)を燒(や)くこと三十(さんじふ)餘(よ)、火(ひ)熾(さかん)にして熱(ねつ)透(とほ)り、諸藥(しよやく)中(ちう)に鎔(と)けて綵色(さいしよく)を發(はつ)する者(もの)有(あ)り。白色(はくしよく)に至(いた)りては則(すなは)ち未(いまだ)し也(なり)。

 後(のち)二年(にねん)、繼續(けいぞく)して經騐(けいけん)するも、猶(な)ほ功(こう)無(な)かりき。巴(パ)一大(いちだい)試驗(しけん)を爲(な)さんと思(おも)ひ、諸藥(しよやく)を三百(さんびやく)餘(よ)の土器(どき)に塗(ぬ)り、玻璃(はり)窑(えう)に燒(や)くこと四時(しじ)可(ばか)り。窑(かま)を出(いだ)せば則(すなは)ち鎔和(ようわ)する者(もの)一(ひとつ)有(あ)り。熱(ねつ)退(しりぞ)き藥(くすり)乾(かわ)き、色(いろ)漸(やうや)く白(しろ)と爲(な)る。巴(パ)狂喜(きやうき)し、奔(はし)り歸(かへ)りて之(これ)を妻(つま)に示(しめ)せり。

 巴(パ)意(い)益(ますます)奮(ふる)ふ。近地(きんち)を擇(えら)びて、自(みづか)ら磚(かはら)を運(はこ)び玻璃(はり)窑(えう)を作(つく)る。八月(やつき)にして成(な)る。自(みづか)ら埴(つち)を埏(こ)ねて土器(どき)を作(つく)り、藥物(やくぶつ)を煉(ね)り、薪柴(しんさい)を貯(たくは)ふ。百物(ひやくぶつ)備辦(びべん)し、然(しか)る後(のち)火(ひ)を起(おこ)し竈(かまど)を煬(た)く。火候(くわこう)を視(み)て、目睫(もくせふ)を交(まじ)へざる者(こと)、六晝夜(ろくちうや)。而(しか)れども白色(はくしよく)終(つひ)に成(な)らざりき。

 巴(パ)深(ふか)く其(そ)の故(ゆゑ)を思(おも)ひ、新(あらた)に藥物(やくぶつ)を合(あは)さんと欲(ほつ)す。而(しか)れども嚢(なう)已(すで)に虧空(きくう)せり。遂(つひ)に財(ざい)を友人(いうじん)に借(か)り、新藥(しんやく)を以(もつ)て之(これ)を試(こころみ)る。妻子(さいし)交(こもごも)謫(せ)め、他人(たにん)は嘲笑(てうせう)すれども、巴(パ)聞(き)かざる者(もの)の如(ごと)く、土器(どき)を窑(かま)に投(とう)ぜり。火(ひ)既(すで)に熾(さかん)にして、藥(くすり)猶(な)ほ未(いま)だ溶(と)けず。火力(くわりよく)を添(そ)へんと欲(ほつ)すれども薪(たきぎ)盡(つ)きたり。籬墻(りしやう)を毀(こぼ)ちて之(これ)を燒(や)くに、猶(な)ほ溶(と)けず。俄(にはか)にして屋内(をくない)に摧裂(さいれつ)の聲(こゑ)有(あ)り。妻子(さいし)驚(おどろ)き視(み)れば、則(すなは)ち家中(かちう)の椅卓(いたく)は火(ひ)に投(とう)ぜられ、廚裡(ちうり)の庋架(きか)は折(さ)かれて薪(たきぎ)と爲(な)る。妻子(さいし)號哭(がうこく)し、四隣(しりん)笑(わら)ひて以(もつ)て狂(きやう)と爲(な)せり。然(しか)れども是(これ)を以(もつ)て火候(くわこう)漸(やうや)く至(いた)り、棕色(そうしよく)の缸(かめ)、變(へん)じて白(しろ)と爲(な)り、滑澤(かつたく)にして鑑(かんが)みる可(べ)し。是(ここ)に於(おい)て經騐(けいけん)の功(こう)始(はじ)めて成(な)れり。

 會(たまたま)酒家(しゆか)の翁(おきな)有(あ)り。巴(パ)の窮(きう)を恤(あは)れみ、許(ゆる)すに寄食(きしよく)を以(もつ)てせり。巴(パ)造(つく)る所(ところ)尚(な)ほ未(いま)だ意(い)に滿(み)たず。故(ゆゑ)に或(ある)ひと之(これ)を買(か)はんと欲(ほつ)すれども、未(いま)だ肯(がへん)ぜずして曰(いは)く、「我(われ)敢(あへ)て粗品(そひん)を賣(う)りて以(もつ)て名聲(めいせい)を損(そん)ぜざる也(なり)。」と。愈(いよいよ)益(ますます)刻苦(こつく)し、一蹶(いつけつ)一進(いつしん)、漸(やうや)く精(せい)に漸(やうや)く熟(じゆく)し、終(つひ)に妙境(めうきやう)に至(いた)れり。始(はじめ)て事(こと)に從(したが)ひしより、發賣(はつばい)に至(いた)るまで、十有八年(じふいうはちねん)を歴(へ)たり。艱難(かんなん)苦楚(くそ)、殫(ことごと)くは述(の)ぶ可(べか)らず。

 巴(パ)嘗(かつ)て曰(いは)く、「始(はじ)め余(よ)窑(かま)を作(つく)りしとき、上(うへ)に屋(をく)無(な)く、風雨(ふうう)交(こもごも)侵(をか)し、衣裳(いしやう)沾濕(てんしふ)し、渾身(こんしん)泥中(でいちう)に踸踔(ちんたく)す。數日(すうじつ)眠(ねむ)らず食(く)はず、體(からだ)羸(つか)れ肉(にく)消(き)え、匍匐(ほふく)して僅(わづか)に行(ゆ)く。妻子(さいし)怒罵(どば)の聲(こゑ)、狗吠(こうはい)猫嘷(べうかう)と相(あひ)閒(まじ)れり。是(こ)の時(とき)に當(あた)りて、予(よ)の癙思(そし)泣血(きふけつ)は如何(いかん)ぞ也(や)。予(よ)自(みづか)ら予(よ)の死(し)せざりしを怪(あや)しむ也(なり)。」と。

 巴(パ)既(すで)に名工(めいこう)と爲(な)り、猶(な)ほ謂(おも)へらく「圖畫(とぐわ)は未(いま)だ工(たくみ)ならず」と。因(よ)りて草木(さうもく)鳥獸(てうじう)蟲魚(ちうぎよ)を集(あつ)め、躬(みづか)ら其(そ)の眞(しん)を寫(うつ)し、數年(すうねん)已(や)まず。遂(つひ)に蘊奧(うんあう)を究極(きうきよく)せり。本草(ほんざう)の名家(めいか)と雖(いへど)も、以(もつ)て過(す)ぐること無(な)き也(なり)。故(ゆゑ)に巴(パ)製(せい)する所(ところ)の椀(わん)碟(てふ)缸(かう)瓮(をう)は、其(そ)の圖(づ)の精妙(せいめう)なること倫(たぐひ)無(な)し。今(いま)に至(いた)るまで陶工(たうこう)を稱(しよう)する者(もの)は、必(かなら)ず巴(パ)を推(お)して巨擘(きよはく)と爲(な)せり。

  贊(さん)に曰(いは)く、敎法(けうはふ)の獄(ごく)興(おこ)るや、巴(パ)囹圄(れいぎよ)に繫(つなが)る。法國王(はふこくわう)親(みづか)ら往(ゆ)きて之(これ)を視(み)る。謂(い)つて曰(いは)く、「汝(なんぢ)能(よ)く汝(なんぢ)の敎法(けうはふ)を舎(す)てて我(われ)に從(したが)はん乎(か)、以(もつ)て死(し)せざる可(べ)し。我(われ)本(もと)汝(なんぢ)を憐(あはれ)む。汝(なんぢ)を死(し)に寘(いた)すに忍(しの)びず。國人(こくじん)に迫(せま)られて以(もつ)て此(ここ)に至(いた)る也(なり)。」と。巴(パ)曰(いは)く、「迫(はく)の一字(いちじ)は、豈(あ)に王者(わうじや)の宜(よろし)く言(い)ふべき所(ところ)ならん乎(や)。僕(ぼく)の身(み)敎法(けうはふ)に殉(じゆん)ずれば、是(こ)れ死所(ししよ)を得(う)るなり。僕(ぼく)則(すなは)ち大王(だいわう)を憐(あは)れむ。大王(だいわう)烏(なん)ぞ僕(ぼく)を憐(あはれ)むことを得(え)ん。」と。遂(つひ)に獄中(ごくちう)に殞(ゐん)せり。

 嗚呼(ああ)人(ひと)にして恆(つね)無(な)くんば、以(もつ)て巫醫(ふい)と爲(な)る可(べか)らず。巴(パ)死生(しせい)の變(へん)に臨(のぞ)みて、毅然(きぜん)として其(そ)の操(みさを)を易(か)へず。陶(たう)を爲(つく)りて一世(いつせい)に冠絶(くわんぜつ)せしは、豈(あ)に怪(あや)しむに足(た)らん乎(や)。

2002年6月2日公開。