日本漢文の世界


長谷川君(はせがはくん)父子(ふし)の瘞髪(えいはつ)の碑(ひ)

龜山(かめやま) 節宇(せつう)

 嗚呼(ああ)世運(せいうん)益(ますます)開(ひら)け、而(しかう)して人事(じんじ)愈(いよいよ)改(あらた)まる。人事(じんじ)愈(いよいよ)改(あらた)まれば、則(すなは)ち前賢(ぜんけん)・後哲(こうてつ)、一揆(いつき)に出(い)づるを得(え)ず。豈(あ)に啻(ただ)に前賢(ぜんけん)・後哲(こうてつ)のみならん哉(や)。父(ちち)は之(これ)を其(そ)の子(こ)に強(し)ふるを得(え)ず、子(こ)は之(これ)を其(そ)の父(ちち)に爭(あらそ)ふを得(え)ざる也(なり)。蓋(けだ)し各(おのおの)其(そ)の改(あらた)むる所(ところ)の事(こと)に處(しよ)して、而(しか)も其(そ)の跡(あと)反(かへ)つて相(あひ)類(るい)する者(もの)は、吾(わ)が長谷川君(はせがはくん)父子(ふし)の若(ごと)き是(これ)也(なり)。

 君(きみ)の名(な)は鍛冶馬(かぢま)。考(かう)の名(な)は綱一(かういち)。妣(ひ)は長谷川氏(はせがはし)。天保(てんぽう)辛卯(しんばう)を以(もつ)て姫路(ひめぢ)に生(うま)る。安政(あんせい)戊午(ぼご)、考(かう)の後(あと)を承(う)け、家禄(かろく)八十石(はちじふこく)を襲(おそ)ふ。君(きみ)弱冠(じやつくわん)にして讀書(どくしよ)に志(こころざ)し、而(しかう)して其(そ)の長技(ちやうぎ)は無邊槍法(むへんさうはふ)に在(あ)り。別(べつ)に口俸(こうほう)を賜(たまは)り、技(わざ)を諸藩(しよはん)に試(こころみ)る。既(すで)に家(いへ)を嗣(つ)ぎ、又(また)筑後(ちくご)の柳河(やながは)に遊(あそ)び、加藤氏(かとうし)の塾(じゆく)に就(つ)く。加藤氏(かとうし)は、槍技(さうぎ)を以(もつ)て鎭西(ちんぜい)に名(な)ある者(もの)也(なり)。是(こ)の時(とき)に當(あた)り、外國(ぐわいこく)の交際(かうさい)未(いま)だ開(ひら)けず。諸藩(しよはん)競(きそ)つて武藝(ぶげい)の士(し)を出(いだ)し、以(もつ)て他日(たじつ)邊圉(へんぎよ)の用(よう)に供(きよう)せんと欲(ほつ)す。君(きみ)は其(そ)の選(せん)也(なり)。君(きみ)塾(じゆく)に在(あ)ること一年(いちねん)、技(わざ)大(おほ)いに進(すす)む。猶(な)ほ奮(ふる)ひて身(み)を顧(かへり)みず、以(もつ)て藩主(はんしゆ)に報(ほう)ぜんと欲(ほつ)す。明年(みやうねん)己未(きび)七月廿九日(しちぐわつにじふくにち)、不幸(ふかう)疫(えき)に罹(かか)つて歿(ぼつ)す。春秋(しゆんじう)廿九(にじふきう)。同遊(どういう)の諸子(しよし)の塾(じゆく)に在(あ)る者(もの)、相(あひ)與(とも)に龍德院(りゆうとくゐん)の境内(けいだい)に客葬(きやくさう)し、遺髪(ゐはつ)を家(いへ)に送(おく)る。乃(すなは)ち諸(これ)を城北(じやうほく)誓光寺(せいくわうじ)の先塋(せんえい)の次(つぎ)に瘞(うづ)め、以(もつ)て魂(たましひ)を招(まね)く。君(きみ)奥村氏(おくむらし)に娶(めと)り、二女(にぢよ)を生(う)む。而(しかう)して男(だん)無(な)し。君(きみ)の纊(わた)を屬(つ)くる也(や)、親戚(しんせき)相(あひ)議(ぎ)して、久保機外(くぼきぐわい)の次男(じなん)・己酉二(きゆじ)を養(やしな)ひて嗣(し)と爲(な)し、配(はい)するに其(そ)の長女(ちやうぢよ)を以(もつ)てす。是(こ)れ雉郎君(きじらうくん)と爲(な)す。

 君(きみ)は幼名(えうめい)己酉二(きゆじ)。後(のち)雉郎(きじらう)と更(あらた)む。父(ちち)は即(すなは)ち機外(きぐわい)。妣(ひ)は渡邊氏(わたなべし)。嘉永(かえい)己酉(きいう)を以(もつ)て姫路(ひめぢ)に生(うま)る。安政(あんせい)己未(きび)、鍛冶馬君(かぢまくん)の後(あと)を承(う)く。而(しかう)して家禄(かろく)は其(そ)の十石(じふこく)を削(けづ)り、七十石(しちじふ こく)を賜(たま)ふ。蓋(けだ)し藩例(はんれい)なりと云(い)ふ。君(きみ)幼(えう)にして穎悟(えいご)、已(すで)に長(ちやう)じて黌(くわう)に入(い)り、專(もつぱ)ら支那學(しながく)を修(をさ)め、常(つね)に余(よ)に就(つ)いて正(ただ)せり。慶應(けいおう)丁卯(ていばう)、君(きみ)を遣(つかは)して西洋(せいやう)の兵法(へいはふ)を東京(とうきやう)及(およ)び横濱(よこはま)に學(まな)ばしむ。明治(めいぢ)戊辰(ぼしん)、姫路(ひめぢ)に歸(かへ)る。尋(つい)で浪華(なには)に赴(おもむ)き英國(えいこく)普通(ふつう)の學(がく)を修(をさ)むること一年(いちねん)。是(こ)の時(とき)に當(あた)り、朝政(てうせい)一新(いつしん)し、外國(ぐわいこく)の交際(かうさい)大(おほ)いに開(ひら)く。始(はじ)めて大學南校(だいがくなんかう)を東京(とうきやう)に設(まう)け、各國(かつこく)の教師(けうし)を聘(へい)して、以(もつ)て生徒(せいと)を教(をし)ふ。君(きみ)も亦(また)校(かう)に入(い)り、昕夕(きんせき)刻苦(こつく)して毫(がう)も懈(おこた)らず。庚午(かうご)八月(はちぐわつ)三日(みつか)、君(きみ)官選(くわんせん)を以(もつ)て米國(べいこく)留學生(りうがくせい)と爲(な)る。而(しかう)して發(はつ)するに日(ひ)有(あ)り。家(いへ)に還(かへ)り別(わかれ)を父兄(ふくゑい)・諸友(しよいう)に告(つ)ぐ。舊(きう)藩(はん)知事(ちじ)・從四位(じうしゐ)酒井公(さかゐこう)も亦(また)厚(あつ)く之(これ)に資(し)す。九月廿九日(くぐわつにじふくにち)、米國(べいこく)の郵舶(いうはく)に駕(が)して、我(わ)が横濱港(よこはまかう)を發(はつ)し、閏(うるふ)十月(じふぐわつ)四日(よつか)、彼(か)の紐約爾格府(ニウヨルクふ)に達(たつ)す。府(ふ)を距(へだ)たること凡(およ)そ七十里(しちじふり)、一都府(いちとふ)有(あ)り、持羅(ヂラ)と曰(い)ふ。以(もつ)て其(そ)の中校教師(ちうかうけうし)・褘邇遜氏(ヰルソンし)に託(たく)し、其(そ)の家(いへ)に就(つ)いて學(まな)ぶ。師(し)懇懇(こんこん)として教授(けうじゆ)し、而(しかう)して君(きみ)孜孜(しし)として講求(かうきう)す。且(か)つ彼(か)の地(ち)の耆宿(きしゆく)と、論議(ろんぎ)・問答(もんだふ)して以(もつ)て益(えき)を取(と)る。是(ここ)を以(もつ)て其(そ)の業(げふ)駸駸(しんしん)として止(や)まず。蓋(けだ)し上(かみ)は以(もつ)て朝旨(てうし)を對揚(たいやう)せんと欲(ほつ)し、下(しも)は以(もつ)て父母(ふぼ)を辱(はづかし)めざらんことを願(ねが)ふ。其(そ)の心(こころ)を用(もち)ふること眞(まこと)に苦(くる)し。明治(めいぢ)辛未(しんび)の夏(なつ)、喀血(かつけつ)の疾(やまひ)を發(はつ)し、冬(ふゆ)に至(いた)つて益(ますます)劇(はげ)しく、終(つひ)に起(た)たず。寔(こ)れ我(わ)が十一月(じふいちぐわつ)七日(なのか)也(なり)。春秋(しゆんじう)二十三(にじふさん)。乃(すなは)ち紐普倫或(ニウフリンヰキ)に客葬(かくそう)せり。君(きみ)の疾(やまひ)に寢(いね)て自(よ)り、以(もつ)て瞑(めい)するに至(いた)るまで、吾(わ)が華頂(くわちやう)親王(しんのう)以下(いか)、諸(しよ)搢紳(しんしん)及(およ)び生徒(せいと)の彼(か)の地(ち)に在(あ)る者(もの)、凡(およ)そ起居(ききよ)飲食(いんしよく)及(およ)び殯歛(ひんれん)の諸件(しよけん)、看護(かんご)備具(びぐ)せり。而(しかう)して其(そ)の最(もつと)も心(こころ)を盡(つく)し力(ちから)を竭(つく)し、情誼(じやうぎ)骨肉(こつにく)に過(すぐ)る者(もの)は、同行(どうかう)の舊(きう)大垣(おほがき)藩士(はんし)・松本(まつもと)莊一郎(さういちらう)なりしと云(い)ふ。彼(か)の地(ち)の君(きみ)を識(し)れる者(もの)、惋惜(わんせき)して置(お)かず。其(そ)の教師(けうし)夫妻(ふさい)も、亦(また)た君(きみ)を視(み)ること猶(な)ほ其(そ)の子(こ)のごとく、自(みづか)ら書(しよ)を作(つく)つて之(これ)を父兄(ふくゑい)に寄(よ)せ、以(もつ)て之(これ)を弔慰(てうゐ)せり。其(そ)の四行(しかう)を稱(しよう)す。曰(いは)く潔行(けつかう)、曰(いは)く好學(かうがく)、曰(いは)く尊敬(そんけい)、曰(いは)く忠款(ちうくわん)。且(か)つ其(そ)の墓(はか)を目(もく)して、非時(ひじ)の墓(はか)と曰(い)ひ、其(そ)の夭折(えうせつ)を悼(いた)める也(なり)。既(すで)にして遺髪(ゐはつ)家(いへ)に至(いた)る。父兄(ふくゑい)・親戚(しんせき)相(あひ)議(ぎ)し、父(ちち)の遺髪(ゐはつ)を移(うつ)して、合瘞(ごふえい)せり。

 僉(みな)泣(な)いて曰(いは)く、「斯(こ)の父(ちち)我(わ)が鎭西(ちんぜい)に死(し)し、斯(こ)の子(こ)彼(か)の絕域(ぜつゐき)に歾(ぼつ)す。内外(ないぐわい)・遠邇(ゑんじ)の異(ことな)りは有(あ)りと雖(いへど)も、然(しか)も皆(みな)其(そ)の父兄(ふくゑい)・親戚(しんせき)の手(て)に死(し)するを得(え)ず。而(しかう)して父兄(ふくゑい)・親戚(しんせき)も、亦(また)皆(みな)其(そ)の壙(はか)に臨(のぞ)み其(そ)の窆(へん)するを視(み)ることを得(え)ず。其(そ)の視(み)る可(べ)き者(もの)は、特(た)だ一握(いちあく)の遺髪(ゐはつ)而已(のみ)。悲(かな)しい哉(かな)。抑(そもそも)父(ちち)は、我(わ)が武(ぶ)を以(もつ)て彼(かれ)に抗(かう)せんと欲(ほつ)し、子(こ)は、彼(かれ)の文(ぶん)を以(もつ)て我(われ)を助(たす)けんと欲(ほつ)す。而(しかう)して兩(ふたり)ながら命(いのち)を客土(かくど)に隕(おと)せり。何(なん)ぞ其(そ)の事(こと)の相(あひ)反(はん)して、而(しか)も其(そ)の跡(あと)の相(あひ)類(るい)する也(や)。蓋(けだ)し亦(また)時(とき)の然(しか)る耳(のみ)。父(ちち)をして今日(こんにち)に在(あ)らしめば、則(すなは)ち固(もと)より當(まさ)に其(そ)の子(こ)の爲(な)す所(ところ)を爲(な)すべし。子(こ)をして曩時(なうじ)に在(あ)らしめば、則(すなは)ち亦(また)當(まさ)に其(そ)の父(ちち)の爲(な)せし所(ところ)を爲(な)すべし。慈父(じふ)・孝子(かうし)と爲(な)すを害(さまた)げざる所以(ゆゑん)也(なり)。今(いま)其(そ)の遺髪(ゐはつ)を合瘞(がふえい)すれば、則(すなは)ち魂(たましひ)は其(そ)れ來會(らいくわい)せん乎(か)。」と。

 因(よ)つて石(いし)を厝(みが)きて其(そ)の繇(いう)を記(しる)さんことを謀(はか)り、文(ぶん)を余(よ)に徵(ちよう)す。余(よ)二君(にくん)と、相(あひ)識(し)ること一日(いちじつ)に非(あら)ず。以(もつ)て辭(じ)す可(べ)き無(な)し。顧(おも)ふに時運(じうん)益(ますます)開(ひら)け、文字(もじ)の變(へん)も、亦(また)未(いま)だ知(し)る可(べか)らざる也(なり)。然(しか)りと雖(いへど)も、余(よ)の二君(にくん)と相(あひ)識(し)れるは、特(た)だ支那學(しながく)に在(あ)り。是(ここ)を以(もつ)て今(いま)且(しばら)く支那語(しなご)を以(もつ)て之(これ)を記(しる)せり。

 君(きみ)男(だん)無(な)し。一女(いちぢよ)有(あ)れども、夭(えう)なり。蘆谷(あしたに)信志(しんじ)の弟(おとうと)・信綱(のぶつな)を養(やしな)ひて嗣(し)と爲(な)し、後(あと)を承(う)けしめ、配(はい)するに長谷川氏(はせがはし)を以(もつ)てす。是(これ)より先(さき)、士禄(しろく)一變(いつぺん)し、君(きみ)五十苞(ごじふぱう)を食(は)む。信綱(のぶつな)之(これ)を襲(おそ)ふ。

2004年3月7日公開。