井上哲次郎博士が、明治15年（1882年）に抄訳・刊行した、『倍因氏心理新説』（英国の心理学者Alexander Bain原著）の序文。
汽船（steamer）のこと。中国では、「火輪船」、「火輪」と呼ぶが、「火船」は一般的ではない。
置時計のこと。中国にはマテオ・リッチ（利瑪竇1552-1610）が1601年（明の時代）にもたらし、時間が来たら鐘が鳴ることから、自鳴鐘の名で呼ばれた。
見解が浅薄なこと。
発語の辞。「そもそも」とか「さて」という感じ。
scienceの訳語で、当時は新語であった。
Philosophyの訳語。当時は「理学」と訳されることも多かったが、「哲学」の方が定着した。
基礎。
ギリシアの三大哲学者。ちなみに中国では、ソクラテスは「蘇格拉底」、プラトンは「柏拉図」、アリストテレスは「亜里士多徳」とする。
つぎつぎと出てくること。
はじまること。「みごもる」というのが原義。
野蛮人。ここでは、ローマを滅ぼしたゲルマン人のこと。
たけり狂うこと。
基督教の僧侶たち。彼らの伝えた哲学とは、いわゆるスコラ哲学のこと。
フランシス・ベーコン(Francis Bacon 1561-1626)。今日の音訳では、「培根」。経験論哲学の祖。デカルトとともに近世哲学の創始者といわれる。
ルネ・デカルト(Rene Descartes 1596-1650)。中国では「笛卡児」とする。ここでは観念論哲学の祖として紹介されている。「われ思う、ゆえにわれあり」という言葉（方法序説）は有名。数学の方面でも、解析幾何学の創始、代数式の考案など、著しい活躍をした。
議論の方法。論理学。
震撼。ゆりうごかすこと。
イマヌエル・カント(Immanuel Kant 1724-1804)。中国では「康徳」。近代哲学の祖といわれる大哲学者。著書に「純粋理性批判」「実践理性批判」がある。カントの批判哲学を継承するドイツの観念論的哲学を「ドイツ観念論」と呼ぶ。
フィヒテ(Johann Gottlieb Fichte 1762-1814)。中国では「費希特」。ナポレオン占領下のベルリンで「ドイツ国民に告ぐ」という講演をしたことで有名。
シェリング(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling 1775-1854)。中国では「謝林」。彼の哲学は、美的観念論と言われる。
ヘーゲル(Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1770-1831)。中国では「黒格爾」。弁証法哲学の創始者。
ロック(John Locke 1632-1704)。中国でもこの音訳を用いる。イギリス認識論の創始者。
ニュートン(Sir Isaac Newton 1643-1727)。中国では「牛頓」。ニュートンは、哲学者というより物理学者・数学者。物理学では、万有引力の法則を発見し、「ニュートン力学」を完成させ、数学ではライプニッツとともに微分・積分学の創始者とされる。
ミル(John Stuart Mill 1806-1873)。中国では「穆勒」。古典派経済学者として、 『経済学原理』の著書があるほか、人道主義的社会主義の立場から、「自由論」等の著作がある。
ダーウィン(Charles Robert Darwin 1809-1882)。中国では「達爾文」。博物学者で、進化論の確立者として有名。主著『種の起原』は現在も読み継がれている。
スペンサー(Herbert Spencer 1820-1903)。中国では「斯賓塞」。社会学に進化論を取り入れた。
米国のフランクリンが1752年にフィラデルフィアで行った有名な凧の実験のこと。
英国のワットは少年のとき、湯が沸くと鍋のふたが動くのを見て、蒸気機関の原理を悟った。
ガリレイは、教会の吊灯（つりとう）がゆれるのを見て、振り子の等時性の原理を悟った。
ふつう。
いつも見なれていること。
研究すること。
推論すること。
フランクリン(Benjamin Franklin 1706-1790)。中国では「弗蘭克林」。アメリカの政治家、科学者。凧を用いて雷から電気を取り出した実験（フィラデルフィアの実験）は有名。
ワット(James Watt 1736-1819)。中国では「瓦特」。蒸気機関の改良者。蒸気機関の発明者はニューコメンだが、彼の蒸気機関は非効率きわまるものであったので、これを改良し実用化したワットの方が有名になった。
ガリレイ(Galileo Galilei1564-1642)。中国では「伽利略」。ガリレイは近代科学の創始者といわれる。地動説を唱えたかどで羅馬教皇庁から有罪とされた。その「名誉回復」と教皇の謝罪は1983年（昭和58年）になってからであったことは、記憶に新しい。
はじめの糸口。
わが国では、アジア東部の総称。中国では「東方」という。中国では、「東洋」は「アジア東部の海洋」で、清の時代には日本のことも「東洋」と言っていた。
後を継いで盛り立てること。
創始すること。
中国のこと。「支那」は決して蔑称ではなく、仏典に由来する由緒正しい呼称である。
周は、古代中国の周王朝のことで、その終わり頃、つまり春秋戦国時代を指す。
孔子（前551-前479）は儒学の祖。名は丘、字は仲尼。春秋時代に魯の国に生まれ、古典を集大成した。後世の人人は「聖人」として崇めている。言行録である『論語』は必読の古典。
孔子の思想を一言で言えば「他人を愛する」ということに尽きるということ。「仁」を根本とする儒教道徳の井上博士による要約。
孟子（前372-前289）は、名は軻、字は子輿、または子居、子車。彼の思想は「性善説」と呼ばれる。孔子思想のもっとも忠実な祖述者。『孟子』も必読の古典。
楊子は、名は朱、字は子居。戦国時代の思想家。生没年不詳。著書も伝わらず、『孟子』や『列子』に名が出ているだけである。個人主義（為我説）を説いたとされる。
自分を尊重することを重んじる説で、要するに個人主義である。この語は井上博士による要約で、ふつうは「為我説」と呼ばれる。
墨子（前480?-前390?）は、名は翟（てき）。兼愛・非攻説を唱えた。『墨子』の書がある。孟子が排撃したので、漢時代以降は彼の説は廃れた。
自分も他人も分け隔てなく平等に愛することを主張する説。一種の博愛主義。これを国家にまで及ぼすと戦争もなくなるという、平和主義をも説いている。
他にまかせる説、ということ。井上博士が老荘の無為自然説を要約した語。
老子と荘子（そうじ）。老子は、姓は李、名は耳（じ）、字は耼（たん）。楚の苦県（こけん）の人。生没年不詳。史記の孔子世家と老子韓非列伝に、孔子と会見したことが出ている。荘子は名を周という。戦国時代の蒙の人。生没年不詳。老子の祖述者。
申韓の学である「刑名の学」は一種の法治主義だから、このように要約した。
申不害と韓非。ともに戦国時代の人。申不害は生没年不詳。著書『申子』は一部分が伝わるだけである。韓非は生年不詳、没年は前233年頃。秦の李斯とともに荀子に学んだが、李斯の奸計にかかり殺された。著書『韓非子』は政治・法律を説いている。
功績と利益を重んじる説。功利主義。申・韓・管・商などの法家思想は功利主義ということもできる。
管子と商子。『管子』は、管仲の作と伝えられる。管仲（?-前645）は名を夷吾といい、春秋時代の斉の人。牧民篇の富民論は有名。『商子』は、秦の商鞅（しょうおう）の作とされるが、実は後世の付託だといわれる。『商子』も富国強兵論を説いている。
孔子を祖とする儒教の学派。
運命論（決定論）。ものごとは天命により決まっていて、人力をもってしては変えられないとする説。
前出の墨子（の一派）。
非決定論。天命説（前出）の逆の立場。
公孫龍（前320?-前250?）のこと。『公孫龍子』の略。『公孫龍子』は、「名家」に属する。一種の論理学である。
『亢倉子』という道家の書物があり、周の時代のものといわれているが、今では唐人の偽撰とされる。亢倉子は老子の弟子。唐朝では道教を尊んだので、こうした偽経がたくさん作られた。
『関尹子』も道家の書で周代のものといわれていたが、これも唐人の偽撰である。関尹子は老子の同時代人である。
漢と三国の魏、南都建康に都をおいた六朝（三国の呉、東晋、宋、斉、梁、陳）。この時代、詩文が非常に栄えたので、このように総称している。
詩文の総称。
きわめること。
消えてしまう。やめてしまう。
宋の時代。前出の六朝の宋と区別して、皇帝の姓「趙」をつけて呼ぶ。
周敦頤（しゅう・とんい 1017-1073）。字は茂叔。謚は元公。宋学の創始者。文章では「愛蓮説」が有名。程顥（てい・こう）、程頤（てい・い）は彼の弟子。
邵雍（しょう・よう 1011-1077）。字は尭夫。謚は康節。宋学の初期の学者。
張載（ちょう・さい 1020-1077）。字は子厚。横渠（おうきょ）先生と呼ばれた。宋学の初期の学者。
陸九淵（りく・きゅうえん 1139-1192）。字は子静、号は象山。宋学の学者。朱子とは対立した。
程顥（てい・こう）と程頤（てい・い）。程顥（1032-1085）は、字は伯淳。明道先生と呼ばれる。程頤（1033-1107）は、字は正叔。程顥の弟。伊川先生と呼ばれる。二人は二程子と呼ばれ、朱子とともに宋学の完成者である。
朱熹（しゅき 1130-1200）。字は元晦、謚は文。宋学の完成者。二程子を祖述し、さらに発展させた。彼の学問は朱子学と呼ばれ、後世に大きな影響を与えた。
絶え間無く続くこと。
往聖とは、昔の聖人。尭・舜や孔子・孟子を指した。それらの聖人の後を継承するということ。
来哲とは、後世の知者。後世の知者を啓蒙した、という意。たしかに宋学は日中韓の学問に大きな影響を与えている。
すたれる。
明の時代。皇帝の姓が朱なので、こう呼ぶ。
王守仁（おう・しゅじん 1472-1528）。字は伯安、号は陽明、謚は文成。陽明学の祖。新建伯に封ぜられたので、王新建とも呼ぶ。
薛瑄（せつ・せん 1392-1464）。字は徳温、号は敬軒、謚は文清。明代の朱子学者。
陳継儒（ちん・けいじゅ 1558-1639）。字は仲醇。明代の儒学者・文人画家。画の方が有名。
胡居仁（こ・きょじん 1434-1484）。字は叔心、号は敬斎、謚は文敬。明代の儒学者。
楊慎（よう・しん 1488-1559）。字は用修、号は升庵。明代の儒学者。幅広く活躍し、雑劇などの作品もある。
「落落」は、まばらであることの形容。晨星は明け方の星で、夜が明けてゆくに従って、見える星もまばらになることから、ほとんどない意味を表す。
めずらしい書籍。稀覯本。
一部分を翻訳すること。
細かいところまでしっかり究明していること。
信頼すること。
「純正」とは、純粋で混じりけがないこと。ここでは純粋な哲学理論という意。
正確。
（巻数が）たくさんあること。
年が幼く、無知な子供というのが原義。ここでは哲学に無知な初学者のこと。
適当でないということ。
非常に重要ということ。
取捨選択し、過不足を補うこと。
つくること。
「階梯」と同じ。ものごとを学ぶ道筋、順序。
学識が深く広いこと。
高くそびえている様子。
大学者。
2003年2月23日公開。