日本漢文の世界


森林太(もりりんた)の伯林(ベルリン)に遊學(いうがく)するを送(おく)る序(じよ)

依田(よだ) 學海(がくかい)

 亂(らん)に既亂(きらん)に戡(か)つは、良相(りやうしやう)に非(あら)ざる也(なり)。病(やまひ)を既病(きびやう)に治(をさ)むるは、良醫(りやうい)に非(あら)ざる也(なり)。其(そ)の將(まさ)に亂(みだ)れんとするを察(さつ)し、道(みち)を以(もつ)て之(これ)を遏(とど)め、其(そ)の將(まさ)に病(びやう)せんとするを審(つまび)らかにして、術(じゆつ)を以(もつ)て之(これ)を防(ふせ)ぐ。蓋(けだ)し衛生(ゑいせい)の學(がく)、是(ここ)に於(おい)て乎(か)創(はじ)まる。

 森生(もりせい)は醫(い)を大學(だいがく)に學(まな)ぶ。登科(とうくわ)・出身(しゆつしん)し、陞(のぼ)つて陸軍(りくぐん)軍醫(ぐんい)と爲(な)る。居(を)ること三年(さんねん)、軍府(ぐんぷ)醫官(いくわん)に命(めい)じて、軍事(ぐんじ)衛生(ゑいせい)の學(がく)を講(かう)ぜしむ。其(そ)の任(にん)ず可(べ)き者(もの)を擇(えら)び、德國(とくこく)に差遣(さけん)して、其(そ)の業(げふ)を受(う)けしむ。蓋(けだ)し德國(とくこく)は夙(つと)に醫學(いがく)を以(もつ)て萬國(ばんこく)に冠(くわん)たる也(なり)。生(せい)擇(えら)らばれて以(もつ)て行(ゆ)く。

 夫(そ)れ天下(てんか)の事(こと)は、言(い)うに易(やす)く、行(おこな)ふに難(かた)し。殊(こと)に衛生(ゑいせい)は甚(はなはだ)しと爲(な)す。顧(おも)ふに其(そ)の法(はふ)爲(た)る、居所(きよしよ)を潔(いさぎよく)くし、飲食(いんしよく)を愼(つつし)み、汚物(をぶつ)を近(ちか)づけず、腐氣(ふき)に觸(ふ)れず、四肢(しし)を運動(うんどう)し、氣血(きけつ)を循環(じゆんくわん)す。事(こと)簡(かん)にして行(おこな)ひ易(やす)き也(なり)。然(しか)れども市井(しせい)・閭巷(りよかう)、居(きよ)隘(せま)く人(ひと)衆(おほ)く、細民(さいみん)賤業(せんげふ)、饑寒(きかん)を是(こ)れ憂(うれ)ふ。疾(やまひ)病(へい)にして且(まさ)に死(し)せんとするも、尚(な)ほ且(か)つ薬(くすり)を服(ふく)せず。寧(むし)ろ其(そ)の患(わずらひ)を預防(よばう)するに暇(いとま)あらん乎(や)。

 況(いは)んや軍旅(ぐんりよ)の事(こと)は、鋒鏑(ほうてき)を犯(をか)し白刃(はくじん)を蹈(ふ)み、萬死(ばんし)に一生(いつせい)す。目(め)爲(ため)に瞬(しゆん)せず。病(やまひ)を慮(おもんぱか)り患(わずらひ)を避(さ)くるは固(もとよ)り顧(かへりみ)る所(ところ)に非(あら)ざる也(なり)。是(ここ)を以(もつ)て瘴毒(しやうどく)を侵(をか)し炎熱(えんねつ)に觸(ふ)れ、未(いま)だ交戰(かうせん)せずして腦(なう)を陣營(ぢんえい)に碎(くだ)く者(もの)有(あ)り。霜雪(さうせつ)を冒(をか)し祁寒(きかん)を凌(しの)ぎ、未(いま)だ兵(へい)を接(せつ)せずして指(ゆび)を途上(とじやう)に墮(おと)す者(もの)有(あ)り。良(りやう)・平(へい)の智(ち)、賁(ふん)・育(いく)の勇(ゆう)と雖(いへど)も、一(いつ)も施(ほどこ)す所(ところ)無(な)く、坐(ゐ)ながら奮勇(ふんゆう)・敢死(かんし)の駢首(へんしゆ)して死(し)に就(つ)くを視(み)て、之(これ)を救(すく)ふもの莫(な)き也(なり)。嗚呼(ああ)、是(こ)れ軍事(ぐんじ)衛生(ゑいせい)の學(がく)の今日(こんにち)に急(きふ)なる所以(ゆゑん)なる歟(か)。

 昔者(むかし)上杉輝虎(うへすぎてるとら)の北條氏(ほうでうし)と駿河(するが)に戰(たたか)ふ也(や)、時(とき)適(たまたま)季冬(きとう)にして、寒威(かんゐ)凜冽(りんれつ)なり。北條氏(ほうでうし)薩埵嶺(さつた・たうげ)に陣(ぢん)す。輝虎(てるとら)夜(よる)諸將(しよしやう)を召(め)して飲(の)む。問(と)ふて曰(いは)く、「爾等(なんぢら)寒(かん)を覺(おぼ)ふる乎(か)」、と。曰(いは)く「酒(さけ)を賜(たま)ふに非(あら)ずんば且(まさ)に凍死(とうし)せんとす」、と。輝虎(てるとら)曰(いは)く、「然(しか)り、吾(われ)敵(てき)の寒(かん)を畏(おそ)れて嶺(たうげ)を下(くだ)つて陣(ぢん)するを知(し)る也(なり)」、と。乃(すなは)ち急(きふ)に兵(へい)を率(ひき)ゐて其(そ)の不備(ふび)を掩(おそ)ひ之(これ)を破(やぶ)る。是(これ)固(もと)より輝虎(てるとら)の智勇(ちう)に出(い)づと雖(いへど)も、而(しか)も未(いま)だ必(かなら)ずしも北條氏(ほうでうし)の徒(いたづら)に祁寒(きかん)を犯(をか)し以(もつ)て將士(しやうし)を弊(へい)するに由(よ)らずんばあらざる也(なり)。兵法(へいはふ)に曰(いは)く、「百戦(ひやくせん)百勝(ひやくしよう)は、善(ぜん)の善(ぜん)なる者(もの)に非(あら)ざる也(なり)。戰(たたか)はずして勝(か)つは、善(ぜん)の善(ぜん)なる者(もの)也(なり)」、と。然(しか)れば則(すなは)ち戰(たたか)ひに未戰(みせん)に克(か)ち、病(やまひ)を未病(みびやう)に治(をさ)め、亂(らん)に未亂(みらん)に戡(か)つ。以(もつ)て衛生(ゑいせい)の學(がく)を講(かう)ず可(べ)し。

 然(しか)りと雖(いへど)も、古今(ここん)宜(ぎ)を異(こと)にし、東西(とうざい)俗(ぞく)を殊(こと)にす。古(いにしへ)に便(べん)なる者(もの)は、未(いま)だ必(かなら)ずしも今(いま)に便(べん)ならず。彼(かれ)に宜(ぎ)なる者(もの)は、未(いま)だ必(かなら)ずしも此(ここ)に宜(ぎ)ならず。酙酌(しんしやく)・融會(ゆうくわい)して以(もつ)て時宜(じぎ)に適(てき)するは、將(まさ)に有識(いうしき)の士(し)を望(のぞ)まんとす。則(すなは)ち生(せい)の此(こ)の行(かう)、吾(われ)必(かなら)ず其(そ)の責任(せきにん)に負(そむ)かざる者(もの)有(あ)るを知(し)る。生(せい)其(そ)れ之(これ)を勗(つと)めよ。

2008年8月9日公開。