日本漢文の世界


高松(たかまつ)栗林(りつりん)公園(こうゑん)碑記(ひき)

山田(やまだ) 梅村(ばいそん)

 方今(はうこん)大政(たいせい)一新(いつしん)し、文明(ぶんめい)を理(り)と爲(な)し、開化(かいくわ)を是(こ)れ務(つと)む。或(あるい)は事(こと)の絶域(ぜつゐき)萬里(ばんり)の外(そと)に創(はじま)り、法(はふ)の先聖(せんせい)一(ひと)たび成(な)るの後(のち)に出(い)づる者(もの)と雖(いへど)も、苟(いやしく)も生民(せいみん)に益(えき)有(あ)りて、事爲(じゐ)に便(べん)なれば、則(すなは)ち焉(ここ)に取(と)る有(あ)り。是(ここ)に於(おい)て乎(か)、百官(ひやつくわん)職(しよく)を勸(つと)め、四民(しみん)業(げふ)を樂(たの)しむ。天下(てんか)駸駸然(しんしんぜん)として、日(ひび)に昭運(せううん)に嚮(むか)ふ。
 夫(そ)れ人(ひと)斯(こ)の勞(らう)有(あ)りて、斯(こ)の逸(いつ)有(あ)り。斯(こ)の苦(く)有(あ)りて、斯(こ)の樂(らく)有(あ)り。以(もつ)て憂(うれ)ふること有(あ)れば、則(すなは)ち又(また)喜(よろこ)ぶこと有(あ)り。以(もつ)て鬱(ふさ)がること有(あ)れば、則(すなは)ち又(また)舒(の)ぶること有(あ)り。一(ひと)たび張(は)つて一(ひと)たび弛(ゆる)み、以(もつ)て僶俛(びんべん)の資(し)と爲(な)し、且(か)つ以(もつ)て氣體(きたい)を節宣(せつせん)して、疾病(しつぺい)を除却(じよきやく)す。此(こ)れ西洋(せいやう)諸國(しよこく)の園囿(ゑんいう)・遊觀(いうくわん)の地(ち)を置(お)く所以(ゆゑん)なる歟(か)。我(わ)が朝(てう)の府縣(ふくゑん)も近者(ちかごろ)亦(また)往往(わうわう)公園(こうゑん)の設(まう)け有(あ)り。公園(こうゑん)なる者(もの)は、獨(ひと)り諸官(しよくわん)と民(たみ)と之(これ)を共(とも)にするを之(こ)れ謂(い)ふのみにあらず、廼(すなは)ち人(ひと)をして時(とき)に游觀(いうくわん)し勞逸(らういつ)を節(せつ)せしむる所(ところ)の處(ところ)也(なり)。
 高松(たかまつ)南郊(なんかう)の坂田郷(さかたがう)に栗林莊(りつりんさう)在(あ)り。山(やま)を扆(お)ひ野(の)に面(めん)し、規模(きぼ)寬曠(くわんくわう)にして頗(すこぶ)る勝景(しようけい)・佳區(かく)を稱(しよう)す。舊(きう)藩侯(はんこう)・松平(まつだひら)氏(し)の別業(べつげふ)爲(た)り。昔在(むかし)、寛永(くわんえい)年間(ねんかん)に藩祖(はんそ)英公(えいこう)嘗(かつ)て先封(せんぽう)生駒(いこま)氏(し)の臣(しん)・佐藤(さとう)道益(みちます)なる者(もの)の居址(きよし)に就(つい)て刱(はじめ)て築(きづ)く所(ところ)也(なり)。節(せつ)・惠(けい)二公(にこう)を歷(へ)て大(おほ)いに備(そな)はる。穆公(ぼくこう)に至(いた)つて益(ますます)脩治(しうち)を加(くは)ふ。政(せい)を聽(き)くの暇(いとま)、時(とき)に儒臣(じゆしん)を從(したが)へて游(あそ)び、殊(こと)に林泉(りんせん)の賞(しやう)を恣(ほしいまま)にす。因(よ)つて其(そ)の勝(しよう)を選(えら)び、各(おのおの)之(これ)が目(もく)を定(さだ)め、或(あるい)は之(これ)が詩(し)を題(だい)す。蓋(けだ)し六十景(ろくじふけい)有(あ)りと云(い)ふ。
 園(ゑん)は舊(も)と三門(さんもん)有(あ)り。二(に)は東(ひがし)に向(むか)ふ。一水(いつすい)外(そと)に繞(めぐ)り、萬竹(ばんちく)内(うち)に圍(かこ)む。路(みち)有(あ)り入(い)る可(べ)し。嶰口(かいのくち)と曰(い)ふ。是(こ)れ其(そ)の北門(ほくもん)と爲(な)す。
 此(こ)れに由(よ)りて進(すす)めば、東南(とうなん)水(みづ)を引(ひ)きて潴(たく)はふ。右(みぎ)を潺湲池(せんかんち)と曰(い)ひ、左(ひだり)を芙蓉沼(ふようせう)と曰(い)ふ。渟泓(ていこう)鑑(かん)す可(べ)き者(もの)を、西湖(せいこ)と爲(な)す。
 湖(みづうみ)に循(したが)つて南(みなみ)すれば、百花(ひやくくわ)の園(ゑん)有(あ)り、脩竹(しうちく)の岡(をか)有(あ)り、戞玉(かつぎよく)の亭(てい)有(あ)り、今(いま)は廢(はい)す。
 其(そ)の西(にし)を鹿鳴原(ろくめいぐゑん)と曰(い)ふ。其(そ)の東(ひがし)を睡龍潭(すいりゆうたん)と曰(い)ふ。
 潭(たん)の東(ひがし)は紆餘(うよ)灣(わん)を爲(な)す。水波(すいは)渺然(べうぜん)として小艇(せうてい)泛(うか)び、長橋(ちやうけう)架(かか)る。以(もつ)て一園(いちゑん)の勝概(しようがい)を括(くわつ)す可(べ)き者(もの)を、南湖(なんこ)と爲(な)す。
 其(そ)の中(なか)に楓嶼(ふうしよ)、杜鵑嶼(とくゑんしよ)有(あ)り。皆(みな)植(う)うる所(ところ)に因(よ)つて以(もつ)て名(な)を得(う)。
 又(また)天女島(てんによたう)有(あ)り。塔(たふ)尖(とが)り上(うへ)に聳(そび)ゆ。各(おのおの)景象(けいしやう)を占(し)む。
 湖水(こすい)活流(くわつりう)して、常(つね)に盈(み)つ。故(ゆゑ)に旱乾(かんかん)餘(あま)り有(あ)れば、五邨(ごそん)の諸田(しよでん)皆(みな)其(そ)の利(り)に賴(よ)る。鯉鮒(りふ)多(おほ)く殖(しよく)す。近(ちか)ごろ又(また)魚苗(ぎよべう)數萬(すうまん)を移(うつ)し、殆(ほとん)ど牣(み)つるの盛(せい)を致(いた)せり。
 傑構(けつこう)湖(みづうみ)を枕(まくら)とし、波光(はくわう)瀲灩(れんえん)檻(かん)を蘸(ぬ)らす者(もの)を、掬月亭(きくぐゑつてい)と爲(な)す。
 今(いま)猶(な)ほ巋存(きそん)し、秀色(しうしよく)突兀(とつこつ)として、亭(てい)と相(あひ)對(たい)する者(もの)を、飛來峯(ひらいほう)と爲(な)す。
 其(そ)の麓(ふもと)を過(す)ぎて南(みなみ)すれば、濆泉(ふんせん)有(あ)りて、石間(せきかん)に瀉(そそ)ぎ出(い)づ。琮琤(そうさう)として聲(こゑ)有(あ)り。矼(とびいし)して涉(わた)る可(べ)し。
 北(きた)して棧道(さんだう)を過(す)ぎれば、一澗(いつかん)を得(う)。玉澗(ぎよつかん)と曰(い)ふ。
 又(また)北(きた)すれば高峰(かうほう)の獨立(どくりつ)する有(あ)り。芙蓉峰(ふようほう)と曰(い)ふ。
 石(いし)、獸(けもの)の如(ごと)きもの有(あ)り。飛猿巖(ひゑんがん)と曰(い)ふ。
 亂石(らんせき)峙列(じれつ)する者(もの)は、會仙巖(くわいせんがん)と曰(い)ふ。
 亭(てい)の憩(いこ)ふ可(べ)き者(もの)有(あ)り、考槃(かうはん)と曰(い)ひ、棲霞(せいか)と曰(い)ふ。堂(だう)の賓(ひん)を會(くわい)し讌(えん)を設(まう)く可(べ)きもの有(あ)り。旁(かたは)ら櫻花(あうくわ)多(おほ)し。因(よ)つて名(な)づけて留春(りうしゆん)の閣(かく)と曰(い)ふ。亦(また)皆(みな)廢(はい)せり。
 北湖(ほつこ)と曰(い)ひ、涵翠池(かんすいち)と曰(い)ふは、即(すなは)ち南湖(なんこ)の下流(かりう)、別(べつ)に派(は)を成(な)す者(もの)なり。
 池(いけ)の北(きた)に鳳尾塢(ほうびう)有(あ)り。鐡蕉(てつせう)叢生(そうせい)し、蒼翠(さうすい)愛(あい)す可(べ)し。此(こ)れ園(ゑん)の大致(だいち)也(なり)。
 蓋(けだ)し此(こ)の莊(さう)は侯家(こうけ)相(あひ)傳(つた)へ、且(まさ)に二百年(にひやくねん)ならんとす。後(のち)藩(はん)を罷(や)め縣(くゑん)を置(お)くに及(およ)んで、鞠(きはま)つて茂草(もさう)と爲(な)る者(もの)、又(また)茲(ここ)に數年(すうねん)なり。今也(いまや)官(くわん)廢(はい)を脩(をさ)めて之(これ)を新(あら)たにし、舉(あげ)て以(もつ)て公園(こうゑん)と爲(な)す。是(ここ)に於(おい)て、亭閣(ていかく)の檐(ひさし)腐(く)ち柱(はしら)蠹(むしば)み、之(これ)に因(よ)つて傾陊(けいた)する者(もの)は、率(おほむ)ね毀撤(きてつ)を行(おこな)ふ。林木(りんぼく)の幹(みき)朽(く)ち枝(えだ)枯(か)れて殆(ほとん)んど將(まさ)に顚仆(てんぼく)せんとする者(もの)は、或(あるい)は斬伐(ざんばつ)を加(くわ)ふ。景趣(けいしゆ)豁然(くわつぜん)として略(ほぼ)舊觀(きうくわん)に復(ふく)せり。
 今茲(ことし)明治(めいぢ)八年(はちねん)三月(さんぐわつ)修繕(しうぜん)の功(こう)を竣(を)へ、達官(たつくわん)貴族(くゐぞく)より下(しも)士庶(ししよ)に至(いた)るまで、咸(みな)春秋(しゆんじう)の佳日(かじつ)入園(にふゑん)して倘佯(しやうやう)し游(あそ)びを縦(ほしいまま)にするを聽(ゆる)さる。夫(そ)れ然(しか)る後(のち)に勞(らう)する者(もの)は以(もつ)て逸(いつ)し、苦(くる)しむ者(もの)は以(もつ)て樂(たの)しみ、憂(うれ)うる者(もの)は以(もつ)て喜(よろこ)び、鬱(ふさ)がる者(もの)は以(もつ)て舒(の)ぶ。而(しかう)して更(さら)に游(あそ)ぶ者(もの)をして自(みづか)ら公(こう)と私(し)とを忘(わす)れしむ。嗚呼(ああ)何(なん)ぞ其(そ)れ王道(わうだう)の蕩蕩(たうたう)たる乎(や)。顧(おも)ふに游樂(いうらく)も豈(あ)に亦(また)治道(ちだう)の大(だい)なる者(もの)に非(あら)ず耶(や)。而(しかう)して民(たみ)と樂(たの)しみを同(おな)じくせざれば、則(すなは)ち百姓(ひやくせい)之(これ)が爲(ため)に離散(りさん)し、臺地(だいち)・園囿(ゑんいう)、何(なん)ぞ平治(へいち)の事(こと)に與(あづ)からん乎(や)。而(しかう)して民(たみ)と偕(とも)に樂(たの)しめば、則(すなは)ち周文(しうぶん)の治(ち)も之(これ)に過(す)ぎざる也(なり)。
 余(よ)深(ふか)く政理(せいり)の事由(じいう)有(あ)りて、廢興(はいこう)の時(とき)有(あ)るを感(かん)じ、且(か)つ斯(こ)の園(ゑん)の永(なが)く天地(てんち)と墜(お)ちざるを慶(よろこ)ぶなり。因(よ)つて謹(つつし)みて之(これ)が記(き)を爲(つく)る。

2012年11月3日公開。