日本漢文の世界


赤埴重賢(あかばねしげかた)

芳野(よしの) 金陵(きんりよう)

 赤埴重賢(あかばねしげかた)、通稱(つうしよう)は源藏(ぐゑんざう)、鹽山(しほやま)氏(し)なり。世(よよ)龍野(たつの)侯(こう)に仕(つか)へ、出(い)でて赤穗(あかほ)の赤埴(あかばね)某(ぼう)の義子(ぎし)と爲(な)る。馬廻(うままはり)に補(ほ)せられ、祿(ろく)二百石(にひやくこく)を食(は)む。人(ひと)と爲(な)り勇毅(ゆうき)忠直(ちうちよく)にして、酒(さけ)を嗜(たしな)む。

 元祿(ぐゑんろく)中(ちう)、赤穗(あかほ)侯(こう)吉良(きら)義央(よしなか)を幕府(ばくふ)に傷(きず)つけ、大不敬(だいふけい)たるを以(もつ)て、即日(そくじつ)死(し)を賜(たま)ひ封(ほう)除(のぞ)かる。侯(こう)の弟(おとうと)長廣(ながひろ)に命(めい)じて屏居(へいきよ)せしめ、尋(つい)で城(しろ)を収(をさ)む。闔藩(かふはん)恇擾(きやうぜう)し、鳥竄(てうざん)獸走(じうそう)す。其(そ)の血(ち)を刺(さ)して誓(ちか)ひ、終始(しうし)一節(いつせつ)、義(ぎ)を執(と)りて變(へん)ぜざりし者(もの)四十七人(しじふしちにん)。重賢(しげかた)は其(そ)の一(ひとり)也(なり)。各(おのおの)自(みずか)ら姓名(せいめい)を變(か)へ、四散(しさん)韜晦(たうくわい)して、以(もつ)て官(くわん)の長廣(ながひろ)及(およ)び義央(よしなか)を處措(しよそ)するを待(ま)つ。重賢(しげかた)は則(すなは)ち高畑(たかはた)源野右衞門(ぐゑんやゑもん)と改(あらた)め、縱飲(しよういん)賭博(とばく)し、蕩然(たうぜん)として檢束(けんそく)無(な)し。蓬髪(ほうはつ)敝衣(へいい)、數(しばしば)兄(あに)に就(つ)いて乞貸(きつたい)す。比鄰(ひりん)指笑(しせう)すれども、毫(がう)も恥(は)づる色(いろ)無(な)き也(なり)。

 後(のち)久(ひさ)しく來(きた)らず。一日(いちじつ)酒(さけ)一壜(ひとびん)を提(ひつさ)げて來(きた)り問(と)ふ。糟氣(さうき)蓬勃(ほうぼつ)たり。時(とき)に雪(ゆき)雨(ふ)り、身(み)に赤紙(あかがみ)の油衣(ゆい)を穿(うが)てり。嫂氏(さうし)に謂(い)ひて曰(いは)く、「久(ひさ)しく伯兄(はくくゑい)を拜晤(はいご)せず。今(いま)將(まさ)に遠行(ゑんかう)有(あ)らんとす。因(よ)りて對斟(たいしん)して別(わかれ)を爲(な)さんと欲(ほつ)す。」と。嫂(さう)曰(いは)く、「歳(とし)將(まさ)に改(あらた)まらんとし、公事(こうじ)襲(かさぬ)るが如(ごと)し。今朝(こんてう)命(めい)を奉(ほう)じて各方(かくはう)に使(つかひ)す。還(かへ)ること必(かなら)ず晩(おそ)からん。」と。重賢(しげかた)曰(いは)く、「程(てい)に上(のぼ)るに期(き)有(あ)り、再(ふたた)び過(よぎ)ることを得(え)ず。暫(しばら)く其(そ)の歸(かへ)るを竢(ま)たん。」と。時時(ときどき)漏刻(ろうこく)を問(と)ふ。已(すで)にして曰(いは)く、「晩(おそ)きこと甚(はなはだ)し。請(こ)ふ一壜(ひとびん)を分(わか)ち、半(なかば)は以(もつ)て之(これ)を伯兄(はくくゑい)に奉(ほう)じ、半(なかば)は以(もつ)て温(あたた)めて之(これ)を重賢(しげかた)に賜(たま)へ。聊(いささ)か以(もつ)て獻酬(けんしう)に擬(ぎ)せん。」と。乃(すなは)ち喫(きつ)すること徐徐(じよじよ)にして、耳(みみ)を屐聲(げきせい)に傾(かたむ)くること數(しばしば)なり。曰(いは)く、「重賢(しげかた)往(ゆ)かん、謁(えつ)することを得(え)ざる也(なり)。嫂氏(さうし)を煩(わずら)はさん。爲(ため)に善(よ)く意(い)を致(いた)せ。」と。顧望(こばう)踟蹰(ちちゆ)して去(さ)りぬ。兄(あに)歸(かへ)り之(これ)を聞(き)きて曰(いは)く、「噫(ああ)、彼(かれ)にして猶(なほ)且(か)つ然(しか)る乎(や)。」と。嘆吁(たんく)すること之(これ)を久(ひさ)しうせり。

 重賢(しげかた)已(すで)に去(さ)り、堀部(ほりべ)金丸(あきざね)の家(いへ)に抵(いた)り、同盟(どうめい)と訣飲(けついん)す。改(あらた)めて救火(きうくわ)の裝(よそほ)ひを爲(な)し、約(やく)して曰(いは)く、「不幸(ふかう)にして事(こと)成(な)らずんば、皆(みな)自(みづか)ら屠(ほふ)りて死(し)せん。」と。良雄(よしたか)之(これ)が節度(せつど)を執(と)り、義央(よしなか)の邸(やしき)に抵(いた)りぬ。前後(ぜんご)の門(もん)を斫(う)ちて齊(ひと)しく入(い)り、踴躍(ようやく)力戰(りきせん)す。間光興(はざまみつおき)義央(よしなか)を槍(つ)きて之(これ)を殪(たふ)せり。衆(しう)欣舞(きんぶ)し、帛(きぬ)もて其(そ)の首(くび)を裹(つつ)み、之(これ)を槍竿(さうかん)に懸(か)く。重賢(しげかた)は矢田(やた)助武(すけたけ)と留(とどま)りて、水(みづ)を竈爐(さうろ)に灌(そそ)ぎ、火(ひ)を戒(いまし)めて去(さ)る。共(とも)に泉岳寺(せんがくじ)に赴(おもむ)いて、首(くび)を侯(こう)の墓前(ぼぜん)に獻(けん)じ、拜跪(はいくゐ)して状(じやう)を報(ほう)じ、罪(つみ)を監察(かんさつ)に請(こ)ふ。官(くわん)分(わか)ちて之(これ)を四藩(しはん)に拘(こう)ず。明年(みやうねん)二月(にぐわつ)四日(よつか)、自刃(じじん)を賜(たま)へり。重賢(しげかた)は年(とし)三十五(さんじふご)なりき。

 其(そ)の兄(あに)嘆(なげ)いて曰(いは)く、「彼(かれ)此(こ)の大事(だいじ)を成(な)す。沈湎(ちんめん)して自(みづか)ら晦(くら)ます所以(ゆゑん)也(なり)。予(よ)察(さつ)せずして、屢(しばしば)之(これ)を辱(はづかし)む。彼(かれ)必(かなら)ず我(われ)を以(もつ)て痴呆(ちほう)と爲(な)さん。面(めん)せずして死別(しべつ)せるは、豈(あ)に徒(ただ)に吾(わ)が弟(おとうと)の遺憾(ゐかん)のみならんや。壜(びん)は是(こ)れ吾(わ)が弟(おとうと)の遺念(ゐねん)也(なり)。」と。抱(いだ)きて以(もつ)て泣(な)けり。龍野(たつの)侯(こう)之(これ)を聞(き)き、取(と)りて之(これ)を視(み)、感激(かんげき)の餘(あま)り、椅桐(いとう)もて匣(はこ)を製(せい)し、親(した)しく「忠義(ちうぎ)德利(とくり)」の四字(しじ)を書(しよ)して之(これ)に與(あた)ふ。邦人(はうじん)壜(びん)を稱(しよう)して「德利(とくり)」と曰(いは)ふ。所謂(いはゆる)「貧乏(びんばふ)德利(とくり)」なる者(もの)是(こ)れ也(なり)。

 又(また)傳(つた)ふ、「重賢(しげかた)事(こと)に從(したが)ふの前(まへ)、雪(ゆき)に乘(じよう)じて妹(いもうと)の夫(をつと)某(ぼう)を問(と)ひ、對酌(たいしやく)して懽(くわん)を盡(つ)くす。小刀(せうたう)を其(そ)の子(こ)に與(あた)へ、陰(ひそか)に以(もつ)て遺念(ゐねん)と爲(な)せり」と。今(いま)其(そ)の所在(しよざい)を知(し)らざる也(なり)。

 嗟(ああ)、遺念(ゐねん)と爲(な)せし者(もの)は埋沒(まいぼつ)し、而(しかう)して倒棄(たうき)せし所(ところ)の者(もの)は則(すなは)ち存(そん)す。物(もの)にも亦(また)幸不幸(かうふかう)有(あ)る歟(か)。當時(たうじ)傳聞(でんぶん)し、來(きた)りて其(そ)の壜(びん)を觀(み)る者(もの)、撫摩(ぶま)して或(あるい)は泣(なんだ)下(くだ)るに至(いた)る。今(いま)家(いへ)に寳藏(はうざう)す。今(いま)の主人(しゆじん)は勘之助(かんのすけ)と曰(い)ふと云(い)ふ。

 野史氏(やしし)曰(いは)く、天下(てんか)の遺屨(ゐく)は、以(もつ)て澤(たく)を埋(うづ)む可(べ)く、天下(てんか)の棄壜(きびん)は、以(もつ)て山(やま)を成(な)す可(べ)し。而(しか)れども天祥(てんしやう)の屨(くつ)、重賢(しげかた)の壜(びん)は、後世(こうせい)韜櫝(たうとく)珍襲(ちんしふ)し、人(ひと)をして感激(かんげき)して涙(なんだ)を揮(ふる)はしむる者(もの)は何(なん)ぞ也(や)。其(そ)の精忠(せいちう)鴻義(こうぎ)の祗(おほい)に異(こと)なること有(あ)るを以(もつ)てに非(あら)ず哉(や)。今(いま)也(や)郡縣(ぐんくゑん)の制(せい)立(た)ち、四海(しかい)一君(いつくん)にして、匹夫(ひつぷ)匹婦(ひつぷ)も、皆(みな)其(そ)の臣民(しんみん)なり。則(すなは)ち斯(こ)の道(みち)也(や)、益(ますます)以(もつ)て講明(かうめい)せざる可(べか)らざる也(なり)。赤穗(あかほ)遺臣(ゐしん)の事(こと)、誠(まこと)に以(もつ)て薄俗(はくぞく)を敦(あつ)くし、民風(みんぷう)を振(ふる)ふに足(た)る。一磁壜(いちじびん)の微(び)と雖(いへど)も、予(よ)は其(そ)の湮沒(いんぼつ)を惜(をし)む。因(よ)りて縷記(るき)して之(これ)を表(へう)す。

2002年4月28日公開。