次の例句も主謂短語（ネクサス）が「之字短語」の形で主語となる場合の一種です。
【例句１】
父母之於子、人倫之極也。（蘇轍『古今家誡序』）
（訓読）父母の子に於けるや、人倫の極み也。
（現代語訳）親子の関係こそは、人倫の中で最も大切なものである。
之字短語「父母之於子」は、「父母が子を扱うやりかた」、「父母が子に対する関係」というような意味です。これも一種のネクサス名詞です。
| 主語（主部）=主謂短語（之字短語） | 謂語（述部） | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| 主語 | （之字） | 謂語=述賓短語 | 謂詞=定中短語（之字短語） | <句末助詞> | |
| 謂詞 | 賓語 | ||||
| 父母 | 之 | 於 | 子、 | 人倫之極 | <也>。 |
（参考英訳）
| 父母之於子、 | 人倫之極也。 |
| 主語 | 謂語 |
| 父母の子に於けるや | 人倫の極みなり。 |
| Parent-child relationship | is the basis for morality. |
之字短語という形ではなく、「之」字のない「父母於子（也）」の形で、同様のネクサスを表すこともあります。
【例句２】
日之与鐘・籥亦遠矣。（蘇軾『日喩』）
（訓読）日の鐘・籥に与るや亦遠し。
（現代語訳）太陽は、鐘や笛とは全然違うものだ。
これは「於」の変わりに「与」の字を使った例です。この場合はふつう、「与」を「おける」と「於」の字と同じように訓読します。（「与」を「～と」と訓読し、「日の鐘・籥と、また遠し」と訓読する人もありますが、私は感心しません。）
| 主語（主部）=主謂短語（之字短語） | 謂語（述部）=状中短語 | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 主語 | （之字） | 謂語=述賓短語 | [状語] | 謂詞 | <句末助詞> | ||
| 謂詞 | 賓語 | ||||||
| 日 | 之 | 与 | 鐘・籥、 | [亦] | 遠 | <矣>。 | |
2007年7月16日公開。