日本漢文の世界：本の紹介

原文「早発　白帝城　李白」
教師「ソウハツ　ハクテイジョウ　リハク」
生徒「ソウハツ　ハクテイジョウ　リハク」
教師「早（つと）に白帝城を発す　李白」
生徒「早に白帝城を発す　李白」

原文「朝辞　白帝　彩雲間」
教師「チョウジ　ハクテイ　サイウンカン」
生徒「チョウジ　ハクテイ　サイウンカン」
教師「朝（あした）に辞す白帝　彩雲の間」
生徒「朝に辞す白帝　彩雲の間」

　子どもたちにとっては、音読みの響きのほうが、耳と口に快感をあたえてくれるらしい。子どもたちの思いがけない反応に刺激されて、わたし自身も勇気づけられ、音読みの楽しさに耳をひらかれるようになった。（本書31ページ）

　正直は、素読のやり方について、江戸末期の儒学者、塩谷宕陰（一八〇九─六七）から聞いた話を紹介している。宕陰の父は、宕陰に素読を教えるとき、訓読と直読とをかさねて読ませた。たとえば、「学びて時に之れを習う　ガクジジシュウシ」「亦た説ばしからずや　フエキエッコ」といったぐあいに読んでいく〔訓読のほうが先にくる点だけ、冒頭に示したわたしたちのやり方と異なる〕。今になってみれば、漢文を書くとき語順を転倒するということがなく、父に感謝している、と。正直自身もこの併読法を実行していたのかどうか、定かでないが、正直は中国音が得意で、中国人とも流暢に会話ができたそうだから、ふだん漢文を読むときは、やはり直読していたのかもしれない。（本書97-98ページ）

　今日ではまったく埋もれている、岡田正三の『漢文音読論』（昭和七年）という本のことを、わたしは先に述べた金岡照光氏の本のなかで初めて知ったのであるが、八方手をつくしてみても見つからない。結局、金岡氏のご好意に甘えて、直接この本を拝借することができた。（本書144ページ）

　やや古くはプラトン学者でもあった岡田正三氏は、『漢文音読論』（昭和七年、政経書院）の如く、「反読（訓読）はせいぜい文章の骨組しかとらえぬ」として、日本に伝えられている漢音を以て、漢文を音読すべしと説いた識者でもある。（『仏教漢文の読み方』208ページ）

　まず、 日本古来の漢文の読み方を一つ一つ具体的に検討しつつ、そこには文法の意識 が欠如しているため、幾多の誤謬がそのまま受け継がれていることを指摘する。つまり、もっぱら古人の経験に頼った受身的な読み方であるだけに、西欧の古典研究のばあいのように論理的思考の働く余地がなく、解釈上の進歩がみられない。岡田氏のプラトン学者としての研鑽がいたるところにかいまみられ、塵をかぶって半ば埋もれかけていた中国の古典が、ギリシアの古典のような清新な姿で立ちあらわれることに一驚する人も多いことであろう。（本書145ページ）

　日本に伝わっている音で漢文を読もうというばあい、呉音、漢音など、伝来の時代によって異なる発音がすべてそのまま通用しており、漢字音の混乱ということが問題になってくる。（中略）岡田氏は、日本に伝えられている漢音をとることを提唱している。漢音といっても、日本語の発音に引きつけて、カナによってとらえた音だから、原音がかなり摩滅しているのはやむをえない。しかし、当時の実際の響きを意外に正確にとどめている面もあるらしい。（中略）ただし、岡田氏は、漢文の音読に際して、多少の修正をほどこすことを提案している。の修正をほどこすことを提案している。
一、ハヒフへホをすべてパピプペポに読む(たとえば、「波」パ、「平」ペイ、「保」ポ)。
二、中国語はすべて単音節なので、語尾のフ、ク、ツ、チ、キ、は、子音として読む。
三、四声を発音しわける。
　わたし自身は、このうち二だけしか実行していない。とくに漢詩のばあいなど、一つの漢字を必ず一つの音節として発音しないと、せっかくのりズムが生きてこないからである。（本書147-148ページ）